翻譯公司他們把佯裝神明的鬼魅妖魔迎回家裡，了局不僅健康受損，還扳連其他家人，倒黴的連來生都就義了翻譯做人要心存善念，不做負心事，不要貪心，命裡有的東西時候到了自然就會有，沒有的妄求也求不來，其實沒必要巴結神明。
良多人怕鬼，但又迷信，以為靠拜拜、供奉就可以得到神明庇祐。
索非亞說小時刻固然會被醜鬼或立場不友善的鬼嚇到，可是大部門的鬼很友善，她後來還發現本身對鬼凶，可以把有些鬼罵走。她不明白那是因為她被利害的外靈附身了，其他多數的外靈弗成能再附上她的身體（或功力不足以附上她的身體），所以沒有對她如何翻譯她罵其他的鬼時，其他的鬼看到她的附身靈挺她（她的身體就是附身靈的地皮），大都會退避。索非亞建議讀者不要怕鬼，翻譯公司越怕，鬼就越會欺負人，這一點她是對的。這也就是說罵鬼並不克不及把鬼罵走，假如能夠靠凶罵就把鬼驅開，要小心了，罵的人自己體內有妖魔。可是，不要以為鬼輕易被驅離，靠凶罵其實不可以或許把鬼趕走。
像索非亞如許老實的通靈人少見，坦白揭穿宮廟神壇面貌的書籍文章也不多，所以作者在多篇文章中屢次引用她書中的闡述。讀者讀了她的書，假如不去宮廟神壇，不燒香，不燒紙錢，不拜偶像，不要迷信算命通靈，不碰法術，不拿符咒天珠佛像等物品，可以削減很多與鬼接觸的機遇，下降被危險與被附身的風險。 索非亞供給了十招，輔助人人趨吉避凶，這些招數包羅︰不要燒紙錢，因為燒紙錢很容易招鬼；不要拜偶像，拜神像沒法確知當中倚賴的靈體是甚麽（宮廟神壇既然鬼滿為患，從這些處所請回來的天然不行能是真正的神明）；不要迷信通靈，從書中就知道通靈人講的話不見得是對的，絕大多半通靈人都是因為外靈附身才能通靈，與通靈人接觸會增添被附身的風險；不要迷信算命；不要碰術數；甚麽器材都不要（佛像、天珠、符咒、平安符等），因為這些工具裡面可能會藏鬼；拜過的東西盡可能少吃，因為這些東西已經被鬼魂碰過，不乾淨。 索非亞的書屢次提到被鬼附身的壞處，健康受損是一定的後果。當她還没與神醫派合作時，她就已可以或許指出信徒身上的病痛的地方，鬼藏身的部位就是病痛的處所。另外，索非亞接觸過很多靈媒，她視察到那些靈媒身體都欠好，有些靈媒固然身體還好，可是最後照樣難逃一樣的命運，不克不及當靈媒後身體都很差，或頑疾纏身，或瘋癲含混，或癱瘓、釀成植物人翻譯目擊這些靈媒的悲涼下場，也促使索非亞離開靈媒生涯。 索非亞也注釋了緣由︰廟裡燒香及燒金紙，引來鬼魂，她說香灰是鬼最愛的食物之一；廟裡供奉食品，招來鬼魂；祭改碰到有本事的鬼魂，就招撫，給它刻個神像棲身，管吃管住，讓它在廟裡當差。 書中有相當篇幅描寫了與她合作的神醫派與另一位靈媒L女的武將派的衝突爭鬥，最後神醫派被殺掉、失蹤，讓她大受打擊，這是使她日後放棄靈媒生涯的一大原因翻譯索非亞敘說她的親身經歷，萬國翻譯社們不僅很清楚看到鬼魂的爭權奪勢、互相殘殺（真實的神會幹這類事嗎﹖），還明白看到廟裡工作人員間的爭風吃醋、派系排擊、運用惡劣手段的醜態，也看到掌權者經營道場宮廟的生意經。
其次，索非亞以為她是與體外的鬼魂溝通，她不明確實際上是她的附身靈與其他的外靈溝通，再把訊息傳給她；大大都因為外靈附身而通靈的人也不懂得這一點。
索非亞固然看過很多醜鬼及屍首，但她的附身靈沒有讓她看見更可怕的工作，如果她知道很多外靈會吃掉人的本靈（神識、元神）而使人沒有來生，她的觀點就會改變。 索非亞看到很多靈媒的身體很差，看到眾多信徒因為鬼魂藏身而產生病痛，但是她也看到人們的醜陋行為，讓她感覺有些人比鬼還卑鄙，再加上與她合作的神醫派治療很多信徒的病，讓她覺得有些鬼是仁慈的，因而她認為那些無形的生靈也應有它們的保存空間。
索非亞的附身靈也許可以或許看出某些外靈的真相，但沒有讓她知道，所以她不知道這點。其實人死了，多數亡魂會去陰間，留在人間的少數亡魂基本上不會侵入人體，會侵入人體的已經變質為妖魔了。換言之，她所通的靈大都是妖魔，這些蟲豸靈、禽獸靈顛末十分多年的演化，已經可以或許修成人形，讓她以為那些妖魔是人的鬼魂翻譯這些妖魔假扮亡魂，或假扮神明，生活在我們人類的空間裡。
索非亞說她去過的廟裡鬼滿為患，她做靈媒是與鬼魂溝通，擔負翻譯的角色。 像學歷不高的人被附身而會敏捷寫詩；常日不會畫畫的人被降乩時順手畫畫，就可以畫出有模有樣的畫作；或人沒學過鋼琴，常日不會彈，被催眠就會撫琴，他以為本身宿世是鋼琴師，實際上是他體內的附身靈會撫琴。許多靈媒會說出本身從未學過的常識，會做本身從未學過的事，都是因為附身靈有那種能力。這聽起來特別很是駭人，但並不是聳人聽聞翻譯利害的外靈上身，不久就會知道這人平生所有的事，包孕他此生學會的妙技與常識。外靈常日要捍衛本身的地皮，收攬、練習嘍囉，擴充權勢，與其他外靈周旋、抗鬥，它們其實不閒空翻譯靠進修太慢、太費事、還分神，奪人魂魄就可以獲得常識妙技，對照省事。爲什麽鬼靈能具有醫藥常識呢﹖多是它們曾恒久跟在某位醫師身邊而學會那些知識，也多是因為外靈吃掉了某位醫師的本靈而獲得他的醫藥常識，後者的可能性較高。
所以神醫能診斷信徒疾病，不足為奇翻譯只是神醫具有醫藥常識，可以或許進一步說明病症，還能開出藥方。
還沒碰到神醫前，索非亞就可以指出信徒病痛之處，鬼魂藏匿之處就是病痛的地方。
首先，她不理解理睬爲什麽本身會通靈的緣由。打坐練功，念佛拜神其實不會產生神通，而是在做這些事時容易被外靈上身，或被附身靈進一步節制，所以才呈現神通或通靈能力。（引申浏覽︰若何通靈﹖怎樣獲得特異功能﹖）
打坐會降低人的意識（佛家說的第六識）的感化，讓外靈更可以節制人的本靈（佛家說的第八識）與身體，這就是多打坐通靈效果會變好的原因翻譯她的書《靈界的譯者2》中提到了不是生成通靈的人若何被培訓為靈媒的方式，首要就是靠打坐，在廟裡的神尊前打坐，久了就會通靈，就會有神通翻譯這印證了打坐易使外靈附身，使外靈更能節制人的肉體與靈魂。 別的，索非亞說廟裡大人會要求她多打坐，那樣通靈結果才好、才準，她後來不做靈媒時仍舊會打坐，靠打坐來沉澱心情。 索非亞的誠笃難能可貴，値得誇讚﹗不外，囿於她的經驗，有些事情她其實不明瞭，因此有些她的論點其實不准確。以下，作者將談到她首要的盲點翻譯 索非亞談到祭改驅鬼，她說自己其實並沒有本領驅鬼，只是與鬼溝通，藉著燒紙錢、供食物來行賄，勸使鬼魂脫離信徒翻譯她也坦承鬼魂每每脫離不久後又回到信徒身上，許多信徒因此絡續祭改，對這間廟失望了，再換到別間廟去祭改。對於鬼魂不願離體的案例，索非亞率直地講廟方就用「冤親借主」、「宿世因果」、「妳就是要來修行的」等藉口來下台翻譯索非亞的坦率顯示出她的勇氣與誠笃，也道出宮廟神壇的真實面貌，她確實與眾不同，不像良多老師及通靈人昧著良心欺瞞民眾翻譯大都的老師及通靈人不但揄揚誇大本身的本領，還宣傳迷信，要信徒花錢消災、買神像、認主神、買祥瑞物，而隱瞞他們依托的神明是鬼靈妖魔的事實，無視信徒被惡靈附身的風險及可怕後果。 索非亞說她去過的廟裡「鬼滿為患」，有些人可能會認為那些宮廟神壇規模小，才會鬼靈出沒，他們以為知名大廟就不會有這類問題，認為去知名大廟就無風險。這類想法對嗎﹖看看索非亞，她除在本身的道場服務，還去過許多間宮廟神壇，她還讀了宗教研究所，接觸藏傳釋教與法鼓山，所以她不是只去太小廟神壇。因而可知非論規模巨細，宮廟神壇就是鬼魂聚集的地方翻譯 索非亞首次到清真寺，發現那裡沒有鬼魂，頗為驚奇。多年與鬼接觸的經驗明顯是不興奮的，索非亞最終選擇了伊斯蘭教。 人與鬼的氣場正本就分歧，與鬼接觸會影響氣場與健康，被鬼附身會大大危險健康、運勢，乃至全家人都被連累受累。民眾仰慕神明，期盼迎神回家祭拜可以解厄消災、獲得庇祐，成績卻非如斯，反而很慘；因為請回家的神明實為鬼魂，燒香供奉拜拜又引來更多的鬼，人們長時間日日與鬼為伍，成效造成生活悲涼的下場。 靈媒索非亞從小就有陰陽眼，她看得到無形的鬼魂，還能與鬼魂溝通，十五歲就成為職業靈媒，後來因為與她合作的「神醫」能爲人診病、開藥、針灸，廟裡香火鼎盛，她同樣成為紅牌靈媒翻譯索非亞的靈媒生活生計經歷了許多妨害，後來她讀了大學社工系，接著抛卻靈媒工作，又再讀宗教研究所，最後選擇了伊斯蘭教作為崇奉。
然則當外靈進入人體後又是另外的情況了，它們可以吸收人體的能量，可以做出良多事翻譯例如︰外靈轉換宿主時，常能跳個兩三公尺；降乩時乩童可以力大非常，七八個壯漢也拉不住；附身靈還能製造影像聲音給觀落陰的人領受；還能讓人夢遊翻譯所以，不要低估外靈的能力與禍患。鬼靈沒有依附在人體或動物體內時，一般不會有大動作，這是因為它們沒有肉身，不容易獲得能量，所以要保存體力，是以看起來彷佛沒有什麽能力。 索非亞認為鬼沒有形體，也沒太多能力，不會對人造成大的危險或報復人類，這種看法並不正確。
認識這點，就知道外靈根基上並不是善類。
人死時就轉換宿主，根本不承受業報，它們逃走於正常轉生機制以外，腳踏兩船，避免賞罰。
〈外靈是怎樣來的?〉一文中說明了外靈的由來，根基上這些外靈都是為了要回避因果業報才不要肉身，它們依附在人類或動物的身體來吸收能量，延續生命翻譯世間當然有很多作姦犯科的壞人，有些壞人生前就獲得報應，有些身後會獲得報應，因果業報逃不了。索非亞數次夢到李保延及神轎，認識外靈能製造觀落陰複雜的幻象，就不會對她的黑甜鄉感應神奇驚訝。不外，這種說詞只是神醫派編造的故事，為了要讓廟方接待它們入住翻譯良多外靈有本領製造聲音畫面並傳給宿主，像「觀落陰」觀靈成功的人其實並不是魂靈去陰間造訪，而是被短暫附體，看到聽到附身靈製作的電影。（引伸浏覽︰觀落陰 怎樣回事﹖）
聽起來這來由真是堂而皇之，神醫慈悲愛人。
與索非亞合作的「神醫」李保延自稱生前是中醫，死後忘不了要爲老百姓治病而沒去轉世，繼續留在人世做「鬼醫」。 練氣功也一樣，容易被外靈上身，靜態的氣功要求降低意識，也一樣會使附身靈能更輕易地節制肉體與本靈翻譯搞不清晰情況有無外靈，最好不要練氣功，在宮廟神壇或有供奉神尊的處所練氣功更是危險，等於是請魔附身–找死。
萬國翻譯社們生存的空間裡有許多的外靈，我們沒法知道打坐的情況是不是有陰的外靈，最好是不要打坐，以免被附身翻譯在宮廟神壇打坐加倍危險，假如入魔，恐怕就義將來的生生世世。 某些外靈看來會做對人有益的工作，例如神醫派替信徒治病，或知足信徒的欲望，這使某些人產生鬼靈也有善類的想法。
廟方靠紙錢、食品讓鬼魂臨時離體，信徒的病痛就會好轉，索非亞看到祭改成功的案例，不外她的附身靈沒有讓她看到廟裡的鬼靈進入信徒身體的畫面（或許看到，但不敢明說）。
我們生活的空間裡存在為數眾多的外靈，它們離開正常體系體例，風險人類，而真實的神明還無力管制取人魂靈的妖魔。這麽重要的事情神明都力不從心，那末神明還會有閒功夫去知足眾多信徒中某家人兒子測驗高中、某個人發家升官嗎﹖與其求神，求來惡靈與歹運，不如本身努力奮鬥。至於神明沒法好好牽制脫離正常體系體例的外靈，我們似乎也沒立場來責備神明，人類本身迷信，建廟供奉、燒錢拜拜來飼養外靈，還把靈魂送給妖魔來加強妖魔的實力，本身害自己，無明，悲痛，慘﹗可憐喲! 有些作家也出版提示讀者不要因為迷信而受騙，像張開基的書《神棍》就揭穿許多宗教界的欺騙、斂財、騙色的卑劣行為，他也指出有些廟裡供奉的不是真正的神明，而是鬼魂妖魔。 人的本靈被鎖在身體內，附身靈日常平凡沒法帶走，當人將死的一刻，鎖會鬆脫。許多外靈長時間進佔人的身體，就等著人死的剎那間，帶走人的本靈，此時本靈就變成外靈身體的一部門翻譯外靈吃掉人的本靈，功力大增，變得加倍利害。
總而言之，被外靈沖犯或附身會使肉體健康受損，嚴重時乃至意識損失，本靈被外靈奪去翻譯所以，不要因為接近外靈仿佛可以或許獲得優點而忽視風險與恐怖後果。再者，進出宮廟拜拜的信徒眾多，良多信徒是逢廟就拜的人，他們被附身的比例頗高，如果碰到更適合的對象，附身靈也會在廟裡轉換宿主翻譯這也就是說︰不管宮廟神壇的範圍巨細或知名度，只要進出這些處所，就可能被外靈附身翻譯 別的，還有其他的緣由，也使宮廟神壇成為鬼靈會萃之處。索非亞的書與其他大大都有關靈界的書很不不異，她出版的目標是但願民眾能削減迷信，而不是鼓動勉勵民眾乞求神明來消災解厄、仰賴神明來告竣欲望翻譯 索非亞將她小我的切身經歷寫下來，出了兩本書，《靈界的譯者》及《靈界的譯者2》，書中也回覆一些民眾常問靈媒的問題。
文章出自: http://blog.udn.com/eagle777/5749962有關翻譯的問題歡迎諮詢萬國翻譯社
留言列表
