angelaw5kd1o@outlook.com

塔希提語翻譯王鼎鈞寫作時候超過半世紀，詩、散文、腳本、文學攻讦均普獲一定，但他最主要的成績照舊散文，「開放的人生」一書不光發賣景象甚佳，且被選為「台灣文學經典」，管管、菩提編選《中國當代十大散文家》時，王鼎鈞載入選之列，陳義芝主編《簷夢春雨：今世台灣十二大散文名家選集》，王鼎鈞也被列入「今世散文大國手」，由三十七位文學精英票選出「現代十大散文名家」，王鼎鈞也在入選之列，足見其散文創作的成績及其主要性。

王鼎鈞的作品已出書者有三十七本之多（書後列有書目，讀者可以自行參閱），此中「人生三書」、「碎琉璃」、「左心房旋渦」等較受注視，從附錄「評論索引」中，可以看出評者眾多，不過，依萬國翻譯公司自己之見，王鼎鈞以「方以直」筆名所寫的方塊，才是他最初吸引眾多讀者的身分，他的「短篇小說透視」更是早年喜愛小說創作的入門冊本。
王鼎鈞由於作品眾多，寫作技能優勝，佳評如潮，例如《中國現代十大散文家選集》就曾如此讚揚其作品：「文貴之有物，王鼎鈞當之無愧。……由於載道，故他的文章，可說是『一葉一菩提，一花一世界』的妙悟。」（頁二七五），他所寫的都是反映時期的心聲，是以齊邦媛傳授就於評《千年之淚》時曾說：「促使作家提筆為文是人道中最神秘而又強烈的力量，特別是在中國悠久的人文傳統中，生生世世的詩人、散文家和小說家都不曾在流離失所或功名利祿中擱筆，美伊各時期都留下了它的聲音。聲音的強弱也反應了阿誰時期的疾苦和喜悅。」（頁三），這類書寫特點，使他的作品就像時期的史詩，為歷史留下永恆的見證。他的作品也寫得很真，例如他描述赴美的經驗：「美國是我的佛門啊！當我踏入美國機場，喝著飲水機中的水，我就告訴接機的朋侪，這水，是忘魂水，從此我要健忘以往的一切翻譯」李宜涯在《文路無涯誓願行》一書的《心靈分享》附錄中，就觀測出王鼎鈞「心中仿佛有說不出的痛」，李宜涯並在同一書中讚揚「王鼎軍是力圖沖破的作家。」對王鼎鈞越寫越好，可說是先期先覺。鄭明娳傳授對王鼎鈞散文的文類逾越也有一段佳評：「王鼎鈞的作品大部份具有小說的敘述、散文的描寫、詩質的意象與歧義，他認識各文類的特質，善於操縱各文類的優勢，所以能自在游刃於各文類之間翻譯」張春榮傳授也說：「反觀《碎琉璃》、《左新居旋渦》二書，擲地有聲，當推其散文創作的新高，以體裁出位之姿，擴大散文的藝術能量……」在在對王鼎鈞善于在散文融入小說、詩的手法賜與極高的評價。一樣的佳評也見於揚昌年教授《現代散文新風貌》：「……王鼎鈞對人物腳色塑造非常光鮮、活潑……主角的出身、性情、遭遇乃至感情、思惟，都有完全的脈絡貫穿，而且是藉發生的具體事件來襯托，而不是透過純真的論述，這與朱自清的、琦君的只是點的出現，或是線的連接，是有所分歧的。」其他賜與好評的作家學者還有良多，例如沈謙、黃武忠、渡也、隱地、李瑞騰、游喚、何寄澎、向明、洪淑玲、應鳳凰……不下數十人，作家而能取得如斯多的掌聲，其實不多見。
王鼎鈞民國十四年四月十四日出身於山東蘭陵，自承這個誕生日期其實不切實，是「到流亡黉舍報到時，承辦人員所假造的」，由於這個身分，使他在文章中顯示失落感，又由於戰亂離鄉，使他又有「失鄉」的缺憾，這些都成為未來疇昔後寫作的基調之一翻譯他所受的正規教育不多，資料顯示，除了幼時在家中私塾啟蒙外，小學唸到六年級黉舍因「臨沂會戰」而宣布停課，直到一九四二年，才至安徽阜陽唸亡命黉舍—國立第二十二中學，以後就因大陸淪陷來台，生涯艱困，卻未摒棄文學胡想，第一篇文章就頒發在《中心副刊》上，然後是蕭鐵保舉他進入《掃蕩報》，之後至《公論報》編副刊，又轉進入中廣服務，最後才在《中國時報》擔負編緝，兼編人世副刊，文章愈寫愈成熟，與文藝界接觸也益廣，民國六十七年移民美國，擔負華語教材的編寫先生，並至西東大學任教，從此假寓紐約。